2019年8月22日
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寿阳刀客

  篆雕刻之余,庆俊先生的微少量时间邑花在对篆隶的临习上。他的隶书取法很广,更对《张迁移》、《石门颂》、《查封龙地脊》、《好父亲王》等下度过父亲的功力。在篆书的取法上,他以《散氏盘》、《毛公鼎》、《墙盘》为主。年到来,他又涉猎甲骨文创干,真正做到以最父亲的功力打出产到来。庆俊先生日说:“人生拥有限,另日兴今社会,贪婪得越多,越吃不透艺术的真谛,不如择宗所好,以期提高。又说,我等性儿子,不快宜花哨,故东方正西里微少了好多招伸眼球的的明点。”是啊,拥有恒的招伸眼球轻善,但要想让创干经得住咀嚼,说父亲点,经得住先人的评赐予,真的要花壹辈儿子稀神物。在皓清及近当代当世印人眼里,“印宗秦汉”是准则,当代印人如同忽略此雕刻壹审美取向,不向胸无点墨的秦汉念书,反而择壹些“主流动末了节”去研讨,我不知是好是变质,此雕刻条路一齐竟能走多远?印“悖”秦汉带到来的偏偏是印面的夸大、文字的乖舛、刀法的抹杀吗?我壹直在考虑此雕刻个效实。到于“篆雕刻”要不要回到“戳男”此雕刻壹称谓,雕刻印要不要回归“制印”、“做印”此雕刻壹经过,即兴实界也拥有壹些争议。看到来,在秦汉此雕刻条河中,拥有吸取不完的资源,关键看你从那吸取。

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